Estar en paz

En la antigua China, Lưu Ngưng Chi tenía la
reputación de ser un hombre de principios. Dio su parte de la herencia a
sus hermanos porque quería ganarse la vida sin depender de nadie.
Incluso se negó a convertirse en funcionario y optó por viajar a todas
partes.

Un día, alguien vino y afirmó que los zapatos que llevaba
Lưu eran suyos. Lưu inmediatamente entregó sus zapatos sin ninguna
resistencia. Más tarde, el mismo hombre encontró sus propios zapatos y
vino a disculparse y quería devolver los zapatos de Lưu. Lưu se negó
categóricamente.

También estaba Thẩm Lân Sĩ, que era un muy buen
erudito. También se negó a convertirse en funcionario y, en cambio, optó
por ganarse modestamente la vida como maestro.

Un día, el vecino
de Thẩm se acercó y afirmó que los zapatos que llevaba Thẩm eran suyos.
Thẩm exclamó: "¡Así que estos son tus zapatos!" e inmediatamente los
entregó. Un día después, el vecino vino a devolverle los zapatos a Thẩm
porque encontró sus propios zapatos. Thẩm exclamó: "¿Entonces no son
tuyos después de todo?" y con buen humor aceptó los zapatos de vuelta.

Aunque los zapatos no valen mucho, todos deberíamos aprender a emular el comportamiento de Thẩm.

* * * * *

Aunque
Lưu cedió ante los demás, albergaba resentimiento y no se dio cuenta de
que alimentaba sus aflicciones en lugar de resolverlas. Ya sea que
estuviera bien o no, todavía era infeliz.
​
Por el contrario, Thẩm
tenía una mente más abierta. Por lo tanto, cuando la situación era
ventajosa o no, justa o no, sensata o no, todavía estaba tranquilo y
feliz. Ese es el espíritu Mahayana de estar de acuerdo con todos los
seres vivos.

Desagradecidamente suyo

Uno de mis estudiantes me envió un mensaje de
texto y se quejó de que a menudo yo simplemente asumía que él estaba
allí y él sentía yo que no apreciaba sus contribuciones en absoluto.

Envié un mensaje de texto en respuesta a lo siguiente:
​
“Siento mucho que se sienta así. Pero así es la vida.
​
“Por
ejemplo, como monjes, abrimos nuestras puertas a todos, viejos o
jóvenes, hombres o mujeres, blancos o de color, budistas o ateos, etc.
Por lo tanto, muy a menudo la gente viene y se aprovecha de nosotros
repetidamente.

“Como resultado, hemos aprendido a no esperar
recompensa, gratitud o incluso la más mínima forma de aprecio. No es
gran cosa porque muchas personas en otros campos también dan y sirven a
sus comunidades libre y generosamente.

“No sólo sentimos que
nuestras contribuciones a la sociedad son insignificantes y palidecen en
comparación con la generosidad de los demás, sino que también hemos
aprendido a olvidar nuestra buena acción inmediatamente después de
realizarla. ¿Por qué? Porque las personas que están sufriendo y con
dolor realmente no tienen la fuerza ni la claridad de mente para estar
agradecidas. O aquellos que habitualmente se aprovechan de los demás lo
hacen porque sienten que esa es la forma de vida: si no aprovechas las
oportunidades, otros lo harán.

“Por lo tanto, debe aprender a
vivir y aceptar que la mayoría de aquéllos a los que ayudamos son
desagradecidos. Mis alumnos parecen afligirse por esto y es por eso que
les enseñé a todos a olvidar cualquier buena acción tan pronto como se
hace.

“Personalmente, me gusta “tomar represalias” a los
desagradecidos siendo a su vez desagradecido a los que están apegados a
sus buenas obras con la esperanza de ayudarles a desapegarse
rápidamente. Ese es simplemente el espíritu de la verdadera generosidad
Mahayana: no vemos a nadie que dé, nadie que reciba, y nada que se dé.

“Finalmente, usted realmente sabrá que le aprecio más de lo que muestro para que esté menos apegado a mi reconocimiento.
​
“Desagradecidamente suyo,”

Difícil de pintar

 

Un maestro pintor ofreció algunas de sus obras al rey.

El rey preguntó: "¿Qué es difícil de pintar?"

El artista respondió: “Pintar perros o caballos es bastante difícil”.

“¿Qué es fácil de pintar?” El rey persiguió.
​
“Fantasmas y espíritus”. fue la respuesta.

"¿Por qué es eso?" preguntó el rey.
El
maestro artista dijo: “Perros o caballos son fácilmente reconocidos por
todos. Por lo tanto, si uno hace un mal trabajo, la gente lo reconocerá
fácilmente y lo ridiculizará. Por eso es difícil pintar perros o
caballos. Por otro lado, los fantasmas y espíritus son invisibles.
¡Puedes seguir tu imaginación y pocos lo sabrían mejor!”

* * * * *

Lo divino está en lo ordinario.

El hombre notable es el que cumple con sentido del deber con su parte del trabajo día tras día lo mejor que puede.

Por
el contrario, hay personas que prefieren lo extraordinario o inusual
para impresionar a los demás. No son diferentes a los que pintan
fantasmas y espíritus.

No atacarse entre sí

Durante
la era de los Reinos Combatientes en China 春秋末战国 /Chūnqiū mò zhànguó/,
el Rey del país Lu 鲁国 /Lǔ guó/ quería conquistar su país vecino. Mo Zi
墨子, un renombrado filósofo chino, se enteró y trató de disuadirlo
diciendo: “Si en este país nuestro, las provincias más grandes atacan a
las provincias más pequeñas, las familias más fuertes atacan a las
familias más débiles, matándose y robándose unos a otros, ¿qué pensaría
Su Alteza?

El Rey de Lu respondió: “Todos ellos son mis súbditos.
Si el más fuerte intimida al más débil, robándose unos a otros,
entonces es un delito muy grave que debe ser severamente castigado”.
Mo
Zi preguntó: “Todos nosotros somos súbditos de los Cielos. Si invadimos
a nuestros vecinos, ¿no estamos cometiendo ofensas con los Cielos?

El
Rey de Lu respondió: “¿Por qué estás tratando de disuadirme de esta
expedición? Esta invasión es consistente con el mandato de los Cielos.
El rey de nuestro país vecino mató a su padre para usurpar el trono. En
consecuencia, los Cielos han castigado a su país con tres años sucesivos
de sequía y cosechas desastrosas. Por lo tanto, mi conquista punitiva
es consistente con los deseos de los Cielos.”

“Si bien es cierto
que los Cielos han castigado a su país durante tres años como resultado
de sus malas acciones”, comentó Mo Zi, “eso es suficiente. Sin embargo,
que usted afirme que su invasión es un mandato celestial, no es
diferente del caso de un padre que azota a su hijo desobediente y un
padre vecino que agarra también un látigo para darle una paliza,
alegando que sus acciones están de acuerdo con los deseos del primer
padre. ¿Es este argumento defendible?”

* * * * *

Usar la fuerza o las habilidades de uno para oprimir a los débiles
mientras sen usan excusas para disfrazar los propios motivos egoístas es
inmoral. Cuando la causa es inmoral, las pretensiones son
indefendibles.
​
Usar un pretexto falso para disfrazar la mente
codiciosa de uno con el objetivo de robar a otros es carecer de
principios. Líderes como estos serán juzgados severamente por la
historia humana y los Cielos.