El tema de la gratitud surgió en una de nuestras discusiones de clase sobre los sutras. Como inmigrante, yo también me beneficié enormemente de la bondad de este gran país. La generosidad va desde clases gratuitas de inglés como segundo idioma hasta capacitación laboral subsidiada, subsidios de alquiler, subsidios de transporte, etc.
Es maravilloso porque les permite a los recién llegados la oportunidad de preservar su dignidad y el tiempo para poder mantenerse en pie y participar plenamente en la realización de su propio sueño americano.
Con el tiempo, este sistema ha funcionado muy bien. Tan bien que muchos inmigrantes de primera generación tuvieron mucho éxito financiero. Algunos recordarían el apoyo y la amabilidad del país en el pasado y se esforzarían en corresponder. La abrumadora mayoría olvida convenientemente el apoyo social inicial como si fuera un derecho otorgado por Dios.
Mis alumnos caucásicos comentaron que no importa porque así es como funciona el sistema. La gente de este país todavía da y no espera nada a cambio.
Siento disentir. Puede que no le importe al donante, pero definitivamente debería importarle a los beneficiarios. Deberían estar agradecidos por tantos regalos y tanta amabilidad. La gratitud es lo que nos diferencia del reino animal. No se paga la bondad robando el sistema mediante evasiones fiscales y otros comportamientos destructivos similares.
Además, la persona que no tiene gratitud no conoce la felicidad. ¡Estas personas se sienten muy solas y no tienen ni idea de por qué! La felicidad es una condición humana reservada a quienes tienen la cualidad de seres humanos decentes.
Desde una perspectiva espiritual, aceptar la bondad de alguien puede considerarse como endeudarse. Si no pagamos la deuda rápidamente, tiende a acumular intereses. Si no tenemos cuidado, ¡a veces los cargos por intereses y las tarifas de cobro pueden exceder con creces el préstamo original!
Sería prudente pagar rápidamente si podemos.
Cuando la mayoría de las personas se concentran en los importes financieros, tienden a pasar por alto los intangibles. Por ejemplo, en el caso de la ayuda a los inmigrantes, la deuda tiene dos partes: financiera y bondadosa.
Las deudas de bondad deben pagarse con bondad. Eso significa retribuir a la sociedad, protegerla y mejorarla, no destruirla en aras de beneficios personales.
Si bien es importante tratar de pagar rápidamente a nuestros benefactores. Sería contraproducente y estrecho de miras ser demasiado obsesivo con el pago a personas específicas para saldar las deudas.
¿No podemos simplemente ser buenos? Quiero decir, ¿podemos hacer el bien para todos? Ese parecería ser el propósito original del sistema.
Seamos buenos. Ayudemos a los demás y no esperemos nada a cambio.
