Fortuna o desgracia

Había un anciano que vivía en la zona
fronteriza del país. Crió un caballo. Un día, el caballo se escapó y no
lo encontró por ninguna parte. Su amigo vino a expresarle su pésame. Él
dijo: “Nunca se sabe. ¡Perder ese caballo en realidad puede ser una
bendición disfrazada!”

Unos meses después, el caballo regresó y
trajo otro con él. Su amigo vino a felicitarlo. Él respondió con calma:
"¡Conseguir otro caballo en realidad puede ser una desgracia!"
​
Ahora
que tenían caballos, su hijo los montaba todos los días.
Desafortunadamente, se cayó, se rompió la pierna y quedó cojo. El
anciano le dijo fríamente a su amigo: “¡Que sea cojo en realidad puede
ser algo bueno!”.

No mucho después, hubo una rebelión en la zona.
El rey proclamó en un edicto que los hombres de la zona debían ir a la
guerra. Nueve de cada diez perecerían. El hijo del anciano, siendo cojo,
nunca tuvo que alistarse y por lo tanto se mantuvo con vida.

* * * * *

La fortuna y la desgracia van y vienen de forma impredecible.

En la fortuna hay desgracia. En la desgracia, hay fortuna.

Por
lo tanto, no reaccione demasiado prematuramente. Al encontrarte con la
mala suerte, debe cultivarse y rectificarse para que la desgracia pase
rápido. Cuando tenga suerte, no debe ser arrogante ni ser descuidado,
entonces la fortuna durará más.
​
En definitiva, si cultivamos el
Dharma, la mala suerte puede convertirse en buena suerte y la buena
suerte puede durar más o aumentar.

Sobre la pereza

Los Budas advirtieron contra la pereza. Dicen que los perezosos son propensos a hacer el mal. Por lo tanto:

1. Debemos educar a nuestros niños y jóvenes para que sean diligentes en lugar de malcriarlos.

2. Los adultos deben dedicarse a realizar esfuerzos que valgan la pena para contribuir a la sociedad.

3.
Las personas mayores no deben simplemente tomárselo con calma,
sintiendo que se lo han ganado. En su lugar, deben buscar oportunidades
para transmitir sus conocimientos tanto a los jóvenes como a los
adultos.

Entonces todos tendremos una mejor oportunidad de tener
una vida significativa y más feliz. En otras palabras, ser vigoroso para
hacer el bien y detener nuestro propio mal es una condición necesaria
para la felicidad, no la autocomplacencia o el egoísmo a expensas de los
demás.

Lo bueno o lo malo depende realmente de ti

Hay un verso chino:

Si el río está claro, simplemente usaré su agua para lavar mi sombrero;
Si el río está lodoso, sacaré su agua para lavarme los pies.
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Cuando
Confucio supo del verso, les dijo a sus alumnos: “¿Han oído? El hombre
debe actuar de acuerdo con el agua del río. Depende del río realmente
decidir qué camino tomar independientemente de cualquier influencia
externa”.
En esta tierra, es el hombre quien tiene la llave de todo.
Es el hombre quien se menosprecia a sí mismo primero antes de que otros
puedan menospreciarlo. La familia debe embarcarse en la autodestrucción
antes de que otros puedan destruirla. El país debe decidir castigarse a
sí mismo antes de que otros puedan castigarlo.

Es por eso que los
antiguos decían: “Si los cielos crean estragos, aún podemos acumular
bendiciones y virtudes para evadirlos, pero si nosotros mismos creamos
estragos, entonces es muy difícil salir airados con facilidad”.

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Los budistas entienden que la mente es la fuente de todas las cosas buenas y malas que nos suceden.

Cuando
la mente se inclina hacia la bondad, nos suceden cosas buenas. Cuando
nuestra mente es mala, cosas malas nos acaecerán. Ésta es sólo la Ley de
Causa y Efecto.

Además, la mente de aquellos que tienen
verdadera sabiduría se inclina hacia la bondad desinteresada. Por lo
tanto, incluso cuando ocurren cosas malas, pueden convertirse
rápidamente en cosas auspiciosas.

Dejemos de culpar a otros por nuestros problemas. En cambio, trabajemos duro para deshacernos de nuestras propias faltas.

Suspiros

  Un importante funcionario suspiraba a menudo, incluso durante su tiempo libre. Uno de sus discípulos le preguntó por qué.
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El funcionario dijo: “Deseo que todas las naciones se lleven bien entre sí para que podamos acabar con todas las armas de destrucción. También deseo que los grandes hombres entrenen a más grandes hombres para que los pequeños hombres restantes no tengan más remedio que retirarse y desaparecer".

"Deseo que los hombres puedan encontrar esposas y las mujeres puedan encontrar maridos para que todos estemos contentos y vivamos en armonía. Deseo que la gente trabaje duro para que las cosechas anuales sean abundantes y que no haya más hambre. También deseo que todos hagamos el bien y nos inclinemos hacia el bien para que las enseñanzas de nuestros antepasados no hayan sido en vano…

Tengo muchos deseos de este tipo, pero ninguno se ha hecho realidad. Es por eso que a menudo suspiro”.

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¿Por qué no desear que todos nuestros dedos sean igualmente largos para que no haya la más mínima posibilidad de que puedan estar celosos el uno del otro?

¿Por qué no desear que las mujeres se conviertan en hombres o viceversa para que no haya más discriminación de género?

Desde la perspectiva de la meditación Mahayana Chan este importante funcionario parece sufrir de excesivos pensamientos falsos .

Si no hubiera problemas, ¿cómo podría haber grandes inventos o mejoras? Si no sintiéramos la necesidad de devanarnos los sesos para resolver un gran problema, ¿cómo podríamos adquirir sabiduría real?
​
De hecho, cada problema es en realidad una gran oportunidad para que la humanidad esté a la altura de las circunstancias. Por eso el Buda dijo que la aflicción es Bodhi.

La próxima vez que tenga un problema, deshágase de la negatividad. En su lugar, examine la situación con calma y resuélvala como un ser humano real.